Els defensors d’una racionalitat basada en un culte a l’objectivitat han hagut de reconèixer que aquesta és més un ideal que alguna cosa assolible realment a la pràctica. Llavors han provat de substituir-la pel que anomenen intersubjectivitat com una mena de compromís consensuat que, la veritat, no deixa satisfets a ningú. Ni als objectivistes, defensors a ultrança del mètode científic com la única llum dins la foscor, ni als més subjectivistes, convençuts de què les qüestions més profundes han de passar necessàriament per una mena d’introversió que sigui com una caiguda del cavall. No és estrany, doncs, que el concepte de la intersubjetivitat no hagi tingut prou èxit, no només perquè les “mitges tintes” solen produir insatisfacció general, sinó perquè la seua argumentació és bastant feble, almenys en la nostra tradició cultural. Qui organitza el consens? En base a què? Des de quin punt de partida? Proposo substituir el concepte per un de més positiu, almenys des del ...
Resulta una mica sorprenent, així d’entrada, que determinats experiments hagin posat sobre la taula el fet de què el reconeixement de les paraules que escoltem funciona de forma diferent, i fins i tot oposada, a la resta de sons que arriben a la nostra oïda. Aquestes recerques han posat en evidència que ens és més fàcil saber, per exemple, que unes notes musicals “mi” i “fa” són diferents que col·locar-les adequadament en una escala. Tanmateix amb el llenguatge ocorre el contrari. Escoltem sense cap mena de dubte la síl·laba “pa” en lloc de “ba” encara que els seus registres acústics siguin molt semblants i de vegades arriben a solapar-se. Tot això, té, és clar, un sentit evolutiu. Amb els sorolls que no són paraules és necessari, per damunt de tot, discriminar entre sons per poder advertir un canvi que indiqui un possible perill per tal de protegir-se ràpidament. Afortunadament, en la espècie humana, aquesta capacitat ens ha portat, entre altres coses, a poder gaudir ...