Salta al contingut principal

Els paranys de l'eficàcia a curt terme

 

“Vivimos a golpes y apenas nos dejar ser quienes somos” va escriure Gabriel Celaya i va musicar Paco Ibañez en “La poesía es un arma cargada de futuro”.

Quanta raó!. Vivim a dues velocitats. La major part del temps amb la més ràpida apagant focs i només en ocasions especials podem aturar-nos a pensar per prendre les decisions més personals sobre la nostra vida.

Això és degut a què, per molt sofisticats que puguem parèixer, som, essencialment essers adaptats evolutivament per sobreviure. Ho fem sovint d’una  manera tan complexa que, de vegades, se’ns escapa aquesta realitat de fons que està per darrere de tot el que fem individualment i col·lectivament. Ara bé, la supervivència està lligada amb molta freqüència a prendre decisions ràpides i efectives. El nostre cos i, per tant, el nostre cap s’han desenvolupat per donar aquest tipus de respostes.

Aquesta senzilla evidència contribueix a explicar perquè els polítics que ofereixen accions curtes i eficaces tinguin tant d’èxit. Com la manera més ràpida de prendre decisions és centralitzar-les hi ha molta gent que acaba donant suport a dictadures i caciquismes de tota mena per por al “caos” i la pèrdua d’eficàcia i rapidesa que implicaria haver de resoldre els problemes de manera més consensuada.

Tanmateix hem de ser conscients que el pensament lent i reflexiu personal i la intel·ligència col·lectiva fa més per l’estabilitat i les bones decisions a mitja i llarg terme que les preses de partit individuals dels qui tenen el poder de prendre-les sense comptar amb els altres més que de forma instrumental.

Tota comunitat per petita que sigui ha de saber diferenciar entre les mesures que es deuen posar en marxa de manera operativa, que són aquelles per les que ha de confiar amb les persones triades per fer-lo, tècnics d’un ajuntament per exemple, i les que impliquen la direcció en la què es vol anar, les quals necessiten un major consens i una més gran cohesió social.

Si no és fa adequadament aquesta diferenciació es perverteix el sentit de la democràcia i els representants elegits, sota la capa de ser simples gestors “eficaços” d’allò públic, acaben adquirint el costum de justificar les decisions que prenen unilateralment per raons suposadament “pràctiques”.

I en aquest punt estem, afonant-nos cada vegada més en una cultura política que allunya a la majoria del poble de les decisions que els afecten, quedant reclosos a només reclamar individualment quan sentim que es toquen els nostres interessos particulars i resignats a unes votacions de tant en tant que no canvien habitualment més que la façana amb la que es presenten les “nostres” institucions.

Trencar amb aquesta dinàmica no és gens fàcil i requereix molta paciència i determinació. No es tracta tant sol de canviar unes persones per altres, sinó de fer el possible per  modificar profundament el sentir de la nostra comunitat donant espai a la possibilitat d’un diàleg veritable i fructífer que faci emergir la direcció cap on es vol anar  sense caure en els paranys de l’eficàcia a curt terme. Ja es posaran després els recursos tècnics per portar endavant el que s’hagi decidit.

Que no siguin els cops que deia el poeta la única manera de fer-nos reaccionar, perquè quan estos arriben si no ens agafen previnguts faran més mal que bé. La història de la nostra espècie i del nostre país ens ho ha demostrat una vegada rere altra. 

Comentaris

Entrades populars d'aquest blog

Castigar l’empatia

 Alguns estudiosos de l’evolució del raonament moral defensen que passem des d’una etapa que podríem dir d’empatia simple on la gent menuda comença a entendre les necessitats dels altres més propers a una de més ampla on s’actua per una mena de reciprocitat social envers persones amb qui no es relacionem habitualment. Hi ha, finalment un tercer nivell al que no sol arribar la majoria i on s’actua per convenciment moral i una mena d’empatia “universal”. Kohlberg, per exemple, estableix una sèrie d’estadis i postula que es podem quedar estancats però no retrocedir. Tinc els meus dubtes. Actuacions com les que estem veient en la política internacional mostren una seriosa tornada cap enrere a nivell moral. Ni empatia “universal” ni reciprocitat en base a unes normes acordades: la simple llei del més fort. És més, es castiga sense pietat qualsevol crida a la empatia o al respecte del diferent com una feblesa intolerable. Diguem-ho sense embuts, Trump i Netanyahu en són els exponents...

Poliamor

 Hi ha idees que van i venen i que les noves generacions se les fan seues amb el sentiment d’haver-les inventat i fer d’elles un trencament amb allò que veuen com pansit i caduc. Les veus que proven de dir-los que això no n’és tan nou com els hi sembla són etiquetades, amb una certa raó, tot s’ha de dir, d’aus de mal averany. Però, en realitat, moltes vegades la idea encara que es vesteixi d’un altre context continua sent essencialment la mateixa. Fa 70 anys es deia amor lliure i ara poliamor. El cert és que quan alguna cosa d’aquest estil torna a sortir una vegada i altra sol ser perquè respon a un desig que travessa els temps. No és estrany, doncs, que s’hagi parlat i escrit molt sobre com les normes socials encotillen certes tendències “naturals”. S’ha enraonat que els essers humans podem estimar en una mena de capes concèntriques: primer la família, després el poble, a continuació el país, per arribar finalment a la humanitat i, en alguns casos, fins i tot al conjunt dels e...

Camins mentals d'anada i de tornada

 Tot el que està dins dels nostres caps hi ha arribat perquè ha tingut un sentit pràctic. Altra cosa és que, a hores d’ara, no sigui capaç d’adaptar-se a certes circumstàncies molt diferents d’aquelles per les que va demostrar la seva utilitat i acabi provocant problemes seriosos.   Sense la precisió i el bagatge d’Annette Karmiloff-Smith o Daniel Kahneman qui aprofundeixen en tot això, podem dir que al cervell hi ha un continu vaivé entre l’automàtic i el reflexiu. I això representa un clar avantatge. Quan es domina un procediment perquè es controla i s’ha fet moltes vegades no cal estar-hi pensant a cada pas i així ens pot quedar la ment lliure per altres tasques. Un exemple clar n’és el de quan aprenem a conduir. A tots ens ha resultat complicat estar pendent de sincronitzar un munt de moviments i estar atents a una gran quantitat de detalls, però després som capaços de fer molts d’ells “d’esma” i anar xerrant o escoltant música al mateix temps. Hem passat del pensament c...