Salta al contingut principal

La diversitat no és un caprici

 Alguns pensen que tot seria més fàcil si ens assemblessin més uns als altres. No és per ofendre’ls perquè en d’altres aspectes poden ser persones molt vàlides, però, amb eixa manera de pensar reviuen el pensament d’Isabel la catòlica: una mateixa llengua, una mateixa religió,  en definitiva una estructura social uniformadora.

Efectivament és molt més còmode sobre tot pels que manen. No cal contemplar una casuística molt complicada. Les lleis no han de tenir tants d’apartats i es pot gestionar el conjunt amb bastant menys recursos.

Tanmateix, obliden que l’opció evolutiva que representa la nostra espècie ha estat la d’allargar al màxim el nostre període “d’incubació”  com a essers humans per garantir una major adaptabilitat a nostre medi ambient. D’esta manera i com que les influències que arriben d’ell poden ser molt variades no resulta sorprenent la enorme diversitat cultural i social en la que ens trobem.

Per tant, en el que tots som iguals és en el fet de que tots som diferents. I no és un joc de paraules. Defensar la diversitat no és un postureig ideològic. És tenir clara la realitat de la condició humana com una expressió particularment flexible de les estratègies de la vida per mantenir-se i expandir-se.

Paga la pena, doncs, la complicació i no és tracta només de posar obstacles a les concentracions de poder, que també (perquè no!), sinó de treure profit a una gama d’opcions que ben combinada dona per moltíssim.

Com a espècie i com a poble ens hem de cuidar de no intentar reduir aquesta diversitat a base d’unes classificacions reduccionistes simplificadores elaborades a partir d’urgències atàviques. Hem d’obrir tot el que puguem els braços per poder-la estrènyer amb tota la força i la convicció que ens sigui possible.

En èpoques de desorientació, regnen els “experts” de tota mena, però hem d’adonar-nos que una persona experta, quan funciona com a tal, aplica uns models mentals apresos que encotillen la realitat i no deixen albirar per on poden venir els canvis i per on podem empentar per adreçar-los, encara que sigui a petita escala, en la direcció que desitgem.

És ben cert, com les investigacions en psicobiologia han posat de relleu, que el mamífers han desenvolupat enormement el cerebel i que aquest, per poder controlar els moviments més fins i precisos ha desenvolupat entre els homo sapiens una elevada capacitat per l’articulació complexa, el que, de retruc, va servir per impulsar la flexió de la sintaxis que utilitzem quotidianament en les nostres converses i escrits. Aprofitem, llavors, esta habilitat i no donem passos enrere deixant de costat tot allò que ens complica la nostra anàlisi de la realitat.

Si hem arribat fins aquí, pel bo i pel dolent, ha estat en gran part per la plasticitat del nostre cervell. Recordem que els avenços científics es basen precisament en la “dèria” que tenim els humans per qüestionar els models mentals preexistents. No per casualitat la mielinització dels axons de les neurones, que dona rapidesa però limita la seua connectivitat no s’atura tan aviat com en altres espècies. Com a societats humanes necessitem un ambient que sigui alhora suficientment estable per no haver-se de preocupar excessivament de les coses més bàsiques, però prou estimulant com per permetre’ns continuar evolucionant en positiu.

 I això només es pot garantir preservant i respectant al màxim la nostra diversitat, entenent-la com un bé essencial per molt que, de vegades ens pugui semblar que ens “complica” la vida.

Comentaris

Entrades populars d'aquest blog

Castigar l’empatia

 Alguns estudiosos de l’evolució del raonament moral defensen que passem des d’una etapa que podríem dir d’empatia simple on la gent menuda comença a entendre les necessitats dels altres més propers a una de més ampla on s’actua per una mena de reciprocitat social envers persones amb qui no es relacionem habitualment. Hi ha, finalment un tercer nivell al que no sol arribar la majoria i on s’actua per convenciment moral i una mena d’empatia “universal”. Kohlberg, per exemple, estableix una sèrie d’estadis i postula que es podem quedar estancats però no retrocedir. Tinc els meus dubtes. Actuacions com les que estem veient en la política internacional mostren una seriosa tornada cap enrere a nivell moral. Ni empatia “universal” ni reciprocitat en base a unes normes acordades: la simple llei del més fort. És més, es castiga sense pietat qualsevol crida a la empatia o al respecte del diferent com una feblesa intolerable. Diguem-ho sense embuts, Trump i Netanyahu en són els exponents...

Mindfullness i política

Retirar un dit de la flama quan t’estàs cremant és automàtic. L’evolució ha fixat comportaments immediats com aquest per preservar la supervivència. Ara bé, d’altres automatismes són més ben bé dreceres de pensament per estalviar-nos l’haver de pensar cada detall de l’ingent quantitat de decisions que hem de prendre dia rere dia. El problema és que algunes d’aquestes dreceres son estereotips que s’han generat i fixat en èpoques molt diferents de les actuals i necessitem sortir d’eixos automatismes per tal d’adaptar-nos millor a les noves condicions. Afortunadament, també s’ha desenvolupat, en paral·lel,   una eina amb una gran flexibilitat per ajustar-se millor a eixes condicions canviants: les capes més elaborades del nostre cervell. No és estrany, doncs, que el motor principal de l’evolució d’aquestes sempre hagi estat el control de les condicions externes que poden danyar la vida del seu portador i no tant el seu propi autoconeixement.   Tal vegada és per això que, malgra...

Extrem centre

  Hi ha qui fa de la moderació quasi una religió fent un dogma d’això de “La virtut és al punt mig”. Estes persones malden de tot allò que consideren extremismes i, políticament, els agrada dir que no són ni de dretes ni d’esquerres. Per exemple, si és parla de la guerra del 36 et diuen això de què els dos bàndols van fer “barbaritats” obviant l’evidència de que va ser un el que   va donar un cop militar contra el resultat d’unes eleccions democràtiques que no els hi convenien. A mi, per contra, m’agrada   el que Marguerite Yourcenar fa dir al seu personatge al començament de “Memòries d’Adrià”. Una cosa com: “He conegut molts extrems, però he sabut tornar de tots ells”. Per descomptat jo no he conegut tants extrems ni falta que em fa, però em quedo amb eixa idea de saber retornar i penso que s’ha d’aplicar a eixa mena “d’extrem centre” en el que, de vegades, pot estar la virtut, és cert, però d’altres s’amaga la covardia o l’egoisme de no prendre partit. Si girem la ...