Salta al contingut principal

La diversitat no és un caprici

 Alguns pensen que tot seria més fàcil si ens assemblessin més uns als altres. No és per ofendre’ls perquè en d’altres aspectes poden ser persones molt vàlides, però, amb eixa manera de pensar reviuen el pensament d’Isabel la catòlica: una mateixa llengua, una mateixa religió,  en definitiva una estructura social uniformadora.

Efectivament és molt més còmode sobre tot pels que manen. No cal contemplar una casuística molt complicada. Les lleis no han de tenir tants d’apartats i es pot gestionar el conjunt amb bastant menys recursos.

Tanmateix, obliden que l’opció evolutiva que representa la nostra espècie ha estat la d’allargar al màxim el nostre període “d’incubació”  com a essers humans per garantir una major adaptabilitat a nostre medi ambient. D’esta manera i com que les influències que arriben d’ell poden ser molt variades no resulta sorprenent la enorme diversitat cultural i social en la que ens trobem.

Per tant, en el que tots som iguals és en el fet de que tots som diferents. I no és un joc de paraules. Defensar la diversitat no és un postureig ideològic. És tenir clara la realitat de la condició humana com una expressió particularment flexible de les estratègies de la vida per mantenir-se i expandir-se.

Paga la pena, doncs, la complicació i no és tracta només de posar obstacles a les concentracions de poder, que també (perquè no!), sinó de treure profit a una gama d’opcions que ben combinada dona per moltíssim.

Com a espècie i com a poble ens hem de cuidar de no intentar reduir aquesta diversitat a base d’unes classificacions reduccionistes simplificadores elaborades a partir d’urgències atàviques. Hem d’obrir tot el que puguem els braços per poder-la estrènyer amb tota la força i la convicció que ens sigui possible.

En èpoques de desorientació, regnen els “experts” de tota mena, però hem d’adonar-nos que una persona experta, quan funciona com a tal, aplica uns models mentals apresos que encotillen la realitat i no deixen albirar per on poden venir els canvis i per on podem empentar per adreçar-los, encara que sigui a petita escala, en la direcció que desitgem.

És ben cert, com les investigacions en psicobiologia han posat de relleu, que el mamífers han desenvolupat enormement el cerebel i que aquest, per poder controlar els moviments més fins i precisos ha desenvolupat entre els homo sapiens una elevada capacitat per l’articulació complexa, el que, de retruc, va servir per impulsar la flexió de la sintaxis que utilitzem quotidianament en les nostres converses i escrits. Aprofitem, llavors, esta habilitat i no donem passos enrere deixant de costat tot allò que ens complica la nostra anàlisi de la realitat.

Si hem arribat fins aquí, pel bo i pel dolent, ha estat en gran part per la plasticitat del nostre cervell. Recordem que els avenços científics es basen precisament en la “dèria” que tenim els humans per qüestionar els models mentals preexistents. No per casualitat la mielinització dels axons de les neurones, que dona rapidesa però limita la seua connectivitat no s’atura tan aviat com en altres espècies. Com a societats humanes necessitem un ambient que sigui alhora suficientment estable per no haver-se de preocupar excessivament de les coses més bàsiques, però prou estimulant com per permetre’ns continuar evolucionant en positiu.

 I això només es pot garantir preservant i respectant al màxim la nostra diversitat, entenent-la com un bé essencial per molt que, de vegades ens pugui semblar que ens “complica” la vida.

Comentaris

Entrades populars d'aquest blog

Castigar l’empatia

 Alguns estudiosos de l’evolució del raonament moral defensen que passem des d’una etapa que podríem dir d’empatia simple on la gent menuda comença a entendre les necessitats dels altres més propers a una de més ampla on s’actua per una mena de reciprocitat social envers persones amb qui no es relacionem habitualment. Hi ha, finalment un tercer nivell al que no sol arribar la majoria i on s’actua per convenciment moral i una mena d’empatia “universal”. Kohlberg, per exemple, estableix una sèrie d’estadis i postula que es podem quedar estancats però no retrocedir. Tinc els meus dubtes. Actuacions com les que estem veient en la política internacional mostren una seriosa tornada cap enrere a nivell moral. Ni empatia “universal” ni reciprocitat en base a unes normes acordades: la simple llei del més fort. És més, es castiga sense pietat qualsevol crida a la empatia o al respecte del diferent com una feblesa intolerable. Diguem-ho sense embuts, Trump i Netanyahu en són els exponents...

Poliamor

 Hi ha idees que van i venen i que les noves generacions se les fan seues amb el sentiment d’haver-les inventat i fer d’elles un trencament amb allò que veuen com pansit i caduc. Les veus que proven de dir-los que això no n’és tan nou com els hi sembla són etiquetades, amb una certa raó, tot s’ha de dir, d’aus de mal averany. Però, en realitat, moltes vegades la idea encara que es vesteixi d’un altre context continua sent essencialment la mateixa. Fa 70 anys es deia amor lliure i ara poliamor. El cert és que quan alguna cosa d’aquest estil torna a sortir una vegada i altra sol ser perquè respon a un desig que travessa els temps. No és estrany, doncs, que s’hagi parlat i escrit molt sobre com les normes socials encotillen certes tendències “naturals”. S’ha enraonat que els essers humans podem estimar en una mena de capes concèntriques: primer la família, després el poble, a continuació el país, per arribar finalment a la humanitat i, en alguns casos, fins i tot al conjunt dels e...

Camins mentals d'anada i de tornada

 Tot el que està dins dels nostres caps hi ha arribat perquè ha tingut un sentit pràctic. Altra cosa és que, a hores d’ara, no sigui capaç d’adaptar-se a certes circumstàncies molt diferents d’aquelles per les que va demostrar la seva utilitat i acabi provocant problemes seriosos.   Sense la precisió i el bagatge d’Annette Karmiloff-Smith o Daniel Kahneman qui aprofundeixen en tot això, podem dir que al cervell hi ha un continu vaivé entre l’automàtic i el reflexiu. I això representa un clar avantatge. Quan es domina un procediment perquè es controla i s’ha fet moltes vegades no cal estar-hi pensant a cada pas i així ens pot quedar la ment lliure per altres tasques. Un exemple clar n’és el de quan aprenem a conduir. A tots ens ha resultat complicat estar pendent de sincronitzar un munt de moviments i estar atents a una gran quantitat de detalls, però després som capaços de fer molts d’ells “d’esma” i anar xerrant o escoltant música al mateix temps. Hem passat del pensament c...